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  • 禅宗对语言与真理的看法 ---- 一个西方哲学的理解进路

    禅宗对语言与真理的看法 ---- 一个西方哲学的理解进路 　　［ 作者：谢孟锡 　　【资料形态】硕博文库|中国台湾　　【文献属性】[台湾]文化大学，哲学研究所，硕士学位论文　　【文章标题】禅宗对语言与真理的看法 ---- 一个西方哲学的理解进路　　【文章作者】谢孟锡 　　【指导教师】程兆熊 　　【文章页数】262页　　-----------------------------------...

    谢孟锡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16500061419.html

  • 试论佛道二教之初期交会，兼论二教对“淫欲”与“生命”的看法

    　　试论佛道二教之初期交会，兼论二教对“淫欲”与“生命”的看法　　萧登福　　国立台中技术学院共同科教授　　华梵大学 第六次儒佛会通学术研讨会论文集--下册 ( 2002.07 ) 页45-73　　...提出了较中和性的看法。如将般若经译介到中土的支娄迦谶，便以《老子》的“自然”来解释般若的空无。自然即是“自生”、“自尔”，是指事物本身自己如此，并没有主宰者，也不能以私心刻意为之，偏向无因果，和可以借...

    萧登福

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06451246107.html

  • 关于S.078V和S.1725V两件敦煌写本书仪的一些看法

    关于S.078V和S.1725V两件敦煌写本书仪的一些看法　　吴丽娱　　作者提供，原载《敦煌学与中国史研究论集——纪念孙修身逝世一周年》，甘肃人民出版社，2001年　　敦煌写本书仪是敦煌典籍中十分...本文即拟对S.078V和S.1725V两件书仪的史事和年代提出不同看法，并对相关唐五代盛行之官场酬应书仪略作探讨，以就正于学者方家。　　一、关于S.078V和S.1725V两件敦煌写本书仪的史事和年代　...

    吴丽娱

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22452166474.html

  • 如本法师答：学佛者对忍气吞声，与修忍辱行的看法如何？有没有一样？

    　　如本法师答：天壤之别，忍气吞声是压抑之法，令脾气不要发作，若压抑不住，则有爆发之际；又如石压草，石头一旦拿掉，杂草照常长起茂叶，不根本故，非究竟法，非了义故；修忍辱行者，有佛法的疏导，与般若（梵语...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15451712480.html

  • 如本法师答：世界上风行所谓复制人的说法，以佛教的看法如何？

    　　如本法师答：科学再如何进步，纵然所复制而成的人，也绝对无法与被复制之对象百分之百的圆满成功，在某些基因上、因素上、条件上、关系上是可以复制而成，换句话说，在四大躯体上或许可完成复制顺利。 　　但...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11121112933.html

  • 对《藏传佛教格鲁派宗义书》论清辨‘名言中自相有’之看法的探讨

    ，来探讨他本人对‘自相有’或‘世俗实在(conventional reality)’的看法为何1。因此本文分成五个部分：一、宗喀巴对清辨主张‘名言中自相有’之解释的探讨；二、《章嘉宗义》对‘名言中自相...格鲁派‘宗义书’(藏：grub mthah.，英：Tenets)对清辨自续派许‘名言中自相有’之解释的探讨，后二部分则是清辨本身对实在(reality) 在之看法的探讨。我们分述如下：　　第二节　宗喀巴对...

    曹志成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23591442142.html

  • 星云大师“两性平权”思想评腾——（佛教对“女性问题”的看法）读后感

    星云大师“两性平权”思想评腾——（佛教对“女性问题”的看法）读后感　　毛正天（湖北民族学院文学院院长）　　柳倚月（湖北民族学院文学院讲师）　　女性问题，是在近现代社会思潮史上广泛契人社会政治、经济、法律、宗教以及文化教育等等领域的敏感话题。在各自的领域里涌现出大批的女性问题研究者，从不同的角度展开了对女性在父权制社会中处于屈从地位的反思。台湾佛光山著名的“人间佛教”弘扬者星云大师，堪称一位在宗教...

    星云

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00371669453.html

  • 论佛教戒律观对“罪”的看法——以“罪”之判定为主的层级研究

    的境界里，同于三轮体空。例如布施时，不见有施者、受者及布施的财物。与“以无所得为方便”的空性智慧是相应的。　　第五种是“正义感”。正义感是利他主义最有意义的表现形式。加罗法洛引斯宾塞的看法：“这种情感...罪”之意识让自我警策的力量，因此而相形提高。　　也因此，研究佛教对“罪”的看法，就不能止于研究“犯了哪些戒名之为罪”，而须深入到根源处，研究因缘法则下众生无明与爱的纠结，以及同样的我爱在转向为“自他...

    释空寂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00220743500.html

  • 论佛教戒律观对“罪”的看法 以“罪”之判定为主的层级研究

    罗法洛引斯宾塞的看法：“这种情感显然并非由对他人经历的简单的愉快和痛苦的再现所组成，但它也是由一些情感的再现组成的，这种情感就是他人在已被或将被允许或禁止做能获得快乐或逃避痛苦行为时所感受到的情感。所以...并不必然等于他们必将受到恶业道的惩诫，而是指：“罪”之意识让自我警策的力量，因此而相形提高。 　　也因此，研究佛教对“罪”的看法，就不能止于研究“犯了哪些戒名之为罪”，而须深入到根源处，研究因缘法则下...

    释空寂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06335844517.html

  • 知义法师答：我父母的思想和我们有很大的距离，以致于有些事情的看法不一致，怎么办？

    知义法师答： 　　你的父母辛辛苦苦地送你读书，目的是希望将来显亲扬名，光耀门楣，造福社会，利乐众生，想不到你会说出这种话来！不一致，听他们的，不就一致了吗？ 　　当然有些做父母的，因为生活环境所迫...

    知义法师

    初机学佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12013611698.html
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